מסעי – תשע”ט


From:
Date: Sun, Aug 4, 2019 at 1:20 AM
‪Subject: אלה מסעי, אלה שמות, אלה לכם, אלה המצוות‬
To: 

 


הארה – השבוע – בישראל קוראים את פרשת מסעי ובגולה קוראים שתי פרשות מחוברות = מטות + מסעי. ומהשבוע הבא הקריאות בתורה, בארץ ובחו”ל משתוות.
 
ערב שבת שלום
 
 
שאילתה
 
פרשת מסעי, מסיימת את חומש במדבר עם סיכומים של  מסעות וחניות של בני ישראל במדבר. תיאור גבולות הארץ המובטחת, ועוד ( – המשך להלן)
 
אבל ראשית – אחזור לנושא שממשיך להטריד אותי בחוסר הרגישות או חוסר ההתחשבות שבו.  נושא אותו העליתי בגליון לפני שבוע  – לפרשת מטות (אחת משתי הפרשות הנקראות בגולה) . אני חוזר לנושא, ומי מהקוראים/ות שרוצה להגיב – בבקשה. 
 
הנושא: צפורה (אשת משה משפחתה ובתולות מדיין
 
ידוע ש – צפורה הייתה בתו של יתרו כהן מדין, והיו לה 6 אחיות
 
יש להניח ש – צפורה הייתה הנערה האמצעית, אם לא הבכירה (איך נאמר ליעקב אבינו – הסבא של השבא של משה “לא כן ייעשה במקומנו לתת הצעירה לפני…”) נניח גם שהייתה בת 30 +- כשניתנה למשה. ועוד ילדה שני בנים. כך שהייתה בערך בגיל  70 בעת שבעלה משה ציווה להרג את כל המדיינים והמדייניות (פרט לבתולות).
 
יש להניח ש – גם אחיותיה של צפורה (או חלקן) עדיין חיו, ואולי ייתכן שלפחות אחת מבנות יתרו נשארה בתולה (זקנה???) ונשבתה בין 32 אלף הבתולות שנשבו.
 
כך ש –   ייתכן שאלעזר קיבל את אחות דודתו בין הבתולות.
 
נשמע מצחיק ושטותי. אבל הרעיון המרכזי הוא שמשה רבנו שהיה נשוי למדיינית וחי במדיין מספר שנים לא חשב על משפחת אשתו.
 
אז מה דעתכם/ן?
 
מה הייתה עשוייה להיות תגובת צפורה אם היא הייתה רואה את אחותה במצעד הבתולות השבויות? (כנ”ל – תגובת משה כשיראה את גיסתו השבוייה?
 
אגב – לפי המסורת, נישואי משה לצפורה היו בשנת 2444 לבריאה. וגם שהיא קבורה ליד טבריה?????
 
(לצערי כבר קראנו על ביצוע מעשה זוועתי דומה על יד ניניו של מיסד האומה העברית = שמעון ולוי.
 
וַיְהִי֩ בַיּ֨וֹם הַשְּׁלִישִׁ֜י בִּֽהְיוֹתָ֣ם כֹּֽאֲבִ֗ים וַיִּקְח֣וּ שְׁנֵֽי־בְנֵי־יַ֠עֲקֹ֠ב שִׁמְע֨וֹן וְלֵוִ֜י אֲחֵ֤י דִינָה֙ אִ֣ישׁ חַרְבּ֔וֹ וַיָּבֹ֥אוּ עַל־הָעִ֖יר בֶּ֑טַח וַיַּֽהַרְג֖וּ כׇּל־זָכָֽר׃ … וַיָּבֹ֖זּוּ הָעִ֑יר … כחאֶת־צֹאנָ֥ם וְאֶת־בְּקָרָ֖ם וְאֶת־חֲמֹרֵיהֶ֑ם…׃ כטוְאֶת־כׇּל־חֵילָ֤ם וְאֶת־כׇּל־טַפָּם֙ וְאֶת־נְשֵׁיהֶ֔ם שָׁב֖וּ וַיָּבֹ֑זּוּ וְאֵ֖ת כׇּל־אֲשֶׁ֥ר בַּבָּֽיִת׃  
 
(אגב היכן היו כל הנפשות השבויות כ -30 שנה לאחר מכן בירידה למצריים)
 
טוב – אעזוב את שטויותי ואניח לזה.
 
 
עיונים קודמים
 

פרשות מטות + מסעי תשע”ג

http://toratami.com/?p=191

פרשת מסעי תשע”ד

http://toratami.com/?p=199

(על: חלוקת הארץ, ערי מקלט, בנות צלפחד).

פרשת מטות + מסעי תשע”ה

http://toratami.com/?p=421

(על: משה המנהיג, בני ישראל במדבר, איש כי ידור, מלחמת מדיין והשלל והבתולות, ונסע – ויסעו ויחנו, גבולות הארץ*

פרשת מסעי תשע”ו

http://toratami.com/?p=617

(על: ויסעו …ויחנו…., ויעל אהרן… וישמע הכנעני, והיה אשר דימיתי, לרב תרבו,… שמה הגורל..לבנות צלפחד…. לטוב בעיניהן…)

פרשות מטות + מסעי תשע”ז
 
 
(על:נושאים בפרשות פנחס ומטות, איש כי יידור… ואה כי…,   נקום נקמת בני ישראל, וכל הטף בנשים, ואת בלעם… הרגו בחרב,   זאת הארץ אשר תיפול…)
 
פרשות מטות + מסעי – תשע”ח
 
 
(על” איש כי ידור…ואשה כי.., אלך למטה…, ועתה הרגו כל… וישבו בני ישראל…את…ואת..יתר הבז, והנה קמתם תחת…, תרותף ואלה מסעי, )
 
פסוק פותח
 
אֵ֜לֶּה מַסְעֵ֣י בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֥ר יָֽצְא֛וּ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לְצִבְאֹתָ֑ם בְּיַד-מֹשֶׁ֖ה וְאַֽהֲרֹֽן:  
 
והיות ואנחנו מסיימים חומש אז הפסוק המסיים את החומש
 
אֵ֣לֶּה הַמִּצְוֹ֞ת וְהַמִּשְׁפָּטִ֗ים אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהֹוָ֛ה בְּיַד-מֹשֶׁ֖ה אֶל-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל בְּעַֽרְבֹ֣ת מוֹאָ֔ב עַ֖ל יַרְדֵּ֥ן יְרֵחֽוֹ: (חזק)   
 
והמצווה המסיימת
 
זֶ֣ה הַדָּבָ֞ר אֲשֶׁר-צִוָּ֣ה יְהֹוָ֗ה לִבְנ֤וֹת צְלָפְחָד֙ לֵאמֹ֔ר לַטּ֥וֹב בְּעֵֽינֵיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֣ינָה לְנָשִׁ֑ים אַ֗ךְ לְמִשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אֲבִיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֥ינָה לְנָשִֽׁים: 
 
מצוה יפה בחלקה.  הענקת שיוויון לנשים אבל על תנאי מגביל. 
 
אעצום עיניים ואחשוב, סיימנו את חומש במדבר – מה יש בו? מה הרשים אותנו ביותר?
 
מצוות? רק 52. מעט מאוד בהשוואה לחומשים שמות ויקרא ודברים
 
אבל פרט למצוות שחלקן לא ברורות לנו, אלה אירועים  בולטים בזכרוננו?
 
— פעמיים ספירת אוכלוסין
 
— פעמיים שליחת מרגלים – הראשון גרם לעונש, השני לנצחון
 
— נסיון למרד במנהיג
 
— אתון שמדברת
 
— רצח נשיא בישראל
 
— ניצחון במלחמות, כולל פירוט נרחב של לקיחת שלל
 
—- ועוד אירועים קטנים – מות משה, אהרן ומרים, שירת בלעם וכו’
 
בסיכום, חומש במדבר הוא אוסף של אירועים ש –
 
— הוכתבו למשה מה’ א-להים
 
או
 
— נשמרו בזכרון ההיסטורי של נודדי המדבר שהתנחלו בארץ כנען
 
או
 
— נוצרו/נופחו  בדמיונו של איזה סופר כשרוני.
 
 
סיכום חומש במדבר ניתן ב-
 
 
 
אסופה שמסכמת אירועים שונים בספר במדבר ניתנת ב –
 
 
(מומלץ)
 
פסוקים נבחרים —
אֵ֚לֶּה שְׁמ֣וֹת הָֽאֲנָשִׁ֔ים אֲשֶׁר-יִנְחֲל֥וּ לָכֶ֖ם אֶת-הָאָ֑רֶץ אֶלְעָזָר֙ הַכֹּהֵ֔ן וִֽיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן-נֽוּן: …
וְנָשִׂ֥יא אֶחָ֛ד נָשִׂ֥יא אֶחָ֖ד מִמַּטֶּ֑ה תִּקְח֖וּ לִנְחֹ֥ל אֶת-הָאָֽרֶץ:   
 
עיון קצר בזכרון מגלה לנו שיש בתורה   שלוש פעמים רשימות של 12 אנשים נבחרים
 
— רשימה ראשונה – (פרשת נשא) הנשיאים שנבחרו לפקוד את בני ישראל בשנה השנייה ליציאתם ממצריים ( שמות האנשים מופיעים שוב , פעם במסע המחנות ופעם בהקרבת מתנותיהם עם סיום הקמת המשכן)
 
— רשימה שנייה-  “אנשים ראשי ישראל … כל נשיא בהם” שנבחרו לרגל את הארץ
 
— רשימה שלישית (בפרשתנו) – רשימת נשיאים (רק 10 שמות – כי  שבטי ראובן וגד קבלו את נחלתם בעבר הירדן המזרחית) שהתמנו לתפקיד של חלוקת ארץ כנען לאחר הכיבוש
 
מעניין איך נשמרו השמות במרוצת השנים, איך נבחרו הנשיאים  ובכלל מה היה תפקידם, בנוסף לשרי האלפים וכו’ שנבחרו לפי עצת יתרו.
 
מתוך
 
 
…..- נשיאי שבטי ישראל היו נשיאים של שבטי ישראל בנדודי בני ישראל במדבר. בתורה מוזכרים כמה פעמים נשיאי ישראל, בכל פעם בשמות והקשרים אחרים; לא הוברר עד כה מהי משמעות “נשיא” בהקשרים אלו: האם אדם מכובד, או בעל תפקיד מוגדר, ומהי משמעות הרשימות השונות…(ע”כ)
 
ונשאלת השאילה – למה התואר “נשיא” לא מופיע אצל שלושת השמות הראשונים?
 
נא לעיין ב –
 
 
(ע”כ)
 
 
וְאִם-בִּכְלִ֨י בַרְזֶ֧ל |                              הִכָּ֛הוּ וַיָּמֹ֖ת רֹצֵ֣חַֽ ה֑וּא מ֥וֹת יוּמַ֖ת הָֽרֹצֵֽחַ: 
וְאִ֡ם בְּאֶ֣בֶן יָד֩ אֲשֶׁר-יָמ֨וּת בָּ֥הּ                הִכָּ֛הוּ וַיָּמֹ֖ת רֹצֵ֣חַֽ ה֑וּא מ֥וֹת יוּמַ֖ת הָֽרֹצֵֽחַ:
א֡וֹ בִּכְלִ֣י עֵֽץ-יָד֩ אֲשֶׁר-יָמ֨וּת בּ֥וֹ              הִכָּ֛הוּ וַיָּמֹ֖ת רֹצֵ֣חַֽ ה֑וּא מ֥וֹת יוּמַ֖ת הָֽרֹצֵֽחַ:  
 
כלי ברזל, או אבן יד, או כלי-עץ יד…
 
למה השילוש הזה. האם חשוב לנו כלי הרצח?
 
מתוך
 
 
…….
ואם בכלי ברזל. תניא, רבי אומר, גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שהברזל ממית בכל שהוא, לפיכך לא נתנה בו תורה שיעור כב.
(סנהדרין ע”ו ב’)
מות יומת. מנה”מ דאמור רבנן זיל בתר רובא, אמר רב כהנא, אתיא מהורג את הנפש, דאמר רחמנא קטליה, ודילמא טריפה הוא כג, אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא כד.
(חולין י”א ב’)
ג
מות יומת הרוצח. יכול מדכתיב או בכלי ברזל הכהו אינו חייב אלא על כלי ברזל, מניין שאם השליך עליו עשתות וגולמים והרגו שהוא חייב, ת”ל רוצח הוא מות יומת הרוצח – מכל מקום כה [ספרי].
Numbers 35:17
א
אשר ימות בה. מגיד שאינו חייב עד שיכנו בדבר שיש בו כדי להמיתו, ולהלן הוא אומר (פ׳ שופטים) והכהו נפש, מגיד שאינו חייב עד שיכנו על מקום שהוא כדי להמיתו כו.
(שם)
ב
מות יומת הרוצח. יכול מדכתיב או באבן אינו חייב אלא אם הרגו באבן, מניין שאם גלגל עליו סלעים ועמודים והרגו שהוא חייב ת”ל רוצח הוא מות יומת הרוצח, מ”מ כז.
(שם)
Numbers 35:18
א
או בכלי עץ. נאמר ברזל אבן ועץ, לא ראי אבן כראי עץ ולא ראי עץ כראי אבן, ולא ראי שניהם כראי ברזל, הצד השוה שבשלשתם שהוא מחמת הממיתים והממית, יצא את שדחפו לתוך האור או לתוך המים ושיסה בו את הכלב או את הנחש שדינו מסור לשמים כח.
(שם)
ב
מות יומת הרוצח. יכול מדכתיב או בכלי עץ אינו חייב אלא אם הרגו בעץ, מניין שאם השליך עליו קורות וכלונסאות והרגו שהוא חייב, ת”ל רוצח הוא מות יומת הרוצח, מ”מ כט.
(שם)
(ע”כ)
 
ועיון מקיף בנושא ניתן ב –
 
 
(לא אצטט)
 
 
יפה ומספיק להיום – רק אסיים בפסוק של שמחה

 וַתִּֽהְיֶ֜ינָה מַחְלָ֣ה תִרְצָ֗ה וְחָגְלָ֧ה וּמִלְכָּ֛ה וְנֹעָ֖ה בְּנ֥וֹת צְלָפְחָ֑ד לִבְנֵ֥י דֹֽדֵיהֶ֖ן לְנָשִֽׁים:  
 
(מזל טוב)
 
האם בנות צלופחד היו מאושרות בחיי הנישואין שלהן????????
 

חזק חזק ונתחזק

שבת שלום
שבוע טוב
להת

Leave a Reply